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日前，南边日报出书社推出《广州滋长录》皇冠导航网，该书将东说念主文、地舆、风景如胶投漆，展现岭南古城广州在不同期期的变迁、滋前途程，以期向外界展现广州自古以来鲜为东说念主知的生意基因，弥补岭南文化抒发的缺失。

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《广州滋长录》的作家李若瑄是复旦大学考古学与博物馆学专科硕士，曾任《中国国度地舆》中语繁体版块质总编。四肢城市历史与东说念主文的不雅察者和记载者，她曾为《南边周末》、《中国国度地舆》、《中华遗产》、中国国度地舆全景典籍《纯碎风景》撰稿，发表过数十篇著述。

聚会多年行走岭南名城的躬行阅历，李若瑄在《广州滋长录》中选辑了她对于广州城滋长历史的散文，以描述这座岭南名城的发展年轮。全书以广州地舆地貌、城市兴修史为布景，截取广州城市史的数个阶段，在塌实详备的史料基础上，论说其时的代表性史实（如十三行的变迁等），展现不同期期的广州城风貌。

《广州滋长录》

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本书的创作机会，源于李若瑄发现外界对广州存在两方面的“诬蔑”。起初是鲜为东说念主知的生意基因。她觉得，历代王朝总揽者都深谙广州是贸易重地、财赋之薮、交通国外的弘大节点，也因其隔离政事中心，成为中央策略的“磨真金不怕火田”——唐代在这里斥地了第一个市舶使，宋代在此首设市舶司，清代对外贸易轨制十三行行商轨制在广州出生，致使中国历史上三次“一口互市”都将广州四肢独一灵通的港口。此外，广州还是中国近代第一个建制市，亦然当代校正灵通的先行地。

李若瑄分析，尽管上述广州的生意基因自先秦期间传承于今，但岂论“番禺，其一都会也”，还是“国外诸国，日以互市”，抑或“金山珠海，皇帝南库”，在全球层面都鲜为东说念主知。究其原因，一方面是因广州地处五岭之南，交通阻隔导致信息封锁；另一方面在以农为本的古代，生意处于末等，商东说念主亦毕竟是少数，生意信息拒绝易被关心，反倒经常传闻罪民贬官被发至岭南，因此“远在八荒的瘴疠之地”的固有印象便由此变成并流传下来。

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而另一“诬蔑”来自文化层面。尽管领有长达2200多年的建城史，但许多广东之外的东说念主对广州的清醒始于20世纪70年代末的校正灵通波澜，从起初的“敢为寰球先”“生猛海鲜”“广东东说念主什么都吃”等刻板印象，到现在互联网语境下的“广州大蟑螂”“广东红包”“万物都可热气”“广州房主划龙舟”等非坏心的段子、标签，“这些碎屑化的信息天然兴趣兴趣兴趣兴趣，但从某种角度而言，仍旧是诬蔑的连接。”她说。

在李若瑄看来，数千年以来，广州及岭南文化的抒发在华夏全球视线里是缺失的。校正灵通让全球的视力投向广州，看到了拔地而起的工场、热火朝天的对外贸易以及飞快发展的经济，却莫得在意到这里原来就有平稳的东说念主文生意蕴蓄——而这才设立了本日之广州的根柢原因:“这些年来，天然政府和民间为文化传播作念了许多长途，但固有印象的摒除尚需时日。”

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作家坦言，四肢又名外来东说念主，她对广州也存在从诬蔑到有所贯通、了解，再进一步感受到其独到东说念主文魔力的进程。开畅的生意氛围是千年以来广州有别于内陆其他都会的权贵特征，《广州滋长录》恰是收拢这一特征，围绕着广州的对外贸易和文化相易，截取不同历史期间的城市片断成文，为读者提供一个马虎了解广州的孔径。“倘若能略微转变‘诬蔑’的情况，那等于本书最大的孝顺。”

《中国国度地舆》本质总编、中国地舆学会出书委员会副主任单之蔷评价，广州是多元文化交融之地，《广州滋长录》以严谨的学术派头，呈现了这座古城在近代的沧桑岁月、荣华变迁，感受其由儒家文化的宽厚、谦卑、求实、低调，海洋文化的敢为寰球先的大丧胆，以及生意文化的实用目的和经济清醒，所共同构建的城市底色和秉性。

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【撰文】南边+见习记者 戴雪晴 通信员 陈宇

【图片】受访者提供

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